掲示板

• 1.鈴木義孝
• 2010/01/21 01:10

LAMENT（悲の曲）
弦楽四重奏のための

ミュージック・フロム・ジャパンの委嘱

初演は、2000年2月12日
アメリカ ニューヨーク マーキン・コンサートホール
"Music from Japan Festival 2000 New York
The works of Hikaru Hayashi"

初演者　東京クヮルテット

作曲者のことば
シャコンヌの形式をとった単一楽章の曲。
古い変奏曲の方法を弦楽四重奏という近代の演奏形態のなかで生かしてみようという興味があった。と同時に、この一年さまざまな苦しみをその身に受けた世界の多くの人びとへのなぐさめと励ましの気持ちをそこにこめようとも思った。
　初演プログラムより

• 17.虔十
• 
• 2009/03/01 16:30

>>16
「かしわばやしの夜」の「酢」について考えてみた。
柏はナラ属の落葉広葉樹で、酸性土の痩せた土地に群落を作る。清作たちはこの林で炭焼きを行っていたものと考えられる。製炭の際に副産物でできるのが、「木酢酸」でにおい消しなどに使われる、いぶい強烈なにおいである。
絵描きが鉛筆を削って「残りかすで酢を作りますから」といった後に、柏の木どもが「す〜？」と驚いたのは、自分たちの行く末を思ったからであろう。つまり、伐られて焼かれて炭になって売られていくということである。
ちなみに柏は食器として使われた。柏餅がその名乗りだが、大きな葉っぱは食器になった。
拍手（かしわで）というのは神に食物を送るときにの儀礼である。その後に手もみするが、それは「火きり」であって、火お越しの象徴である。
食事を作ることを「かしわぐ」ともいった。
「かしわばやしの夜」が大乱舞会というより宴会になるのは、かしわの木と神と人との共食饗食のテーマの賢治的展開であろう。

• 18.虔十
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• 2009/03/08 02:08

>>17森と林
林光さんの作品に「森は生きている」がある。林さんが森を描いたのだ。中国に林（りん）さんはいるが、森（しん）さんはいないようだ。「しん」は「神」「深」深いという意味らしい。
「もり」とは盛り・守り・籠りが語源らしい。「林」は囃子・生やし我語源らしい。森は人の手が入らない神聖な場所であり、林は里山というように自然と人間の営み、交歓・交感・交換の場である。
「かしわばやしの夜」のかしわの木大王ははやしのなかでもより、森に近い存在である。だから「酒盛り」酒森をしているのだと思う。
林光さんの「林」と「森」に関するオペラ二作品。森林案内人としての私の興味を引いてならない。

• 19.虔十
• 
• 2009/05/22 17:13

>>18
賢治の二十二ヶ月
「私という現象は」の中に出てくる不思議な数字「二十二ヶ月」とは三つの耳骨の振幅増加構造の22倍の耳のことである。二十二とは十進法と十二進法の間の十一進法である。
素数「２」と素数「１１」の関である。二十二の二十倍は四百四十であり。ピアノの周波数440ヘルツである。これはピタゴラス音階である。

月とは耳のことである。

• 20.虔十
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• 2009/06/02 20:11

>>19
ピタゴラスの定理とは直角三角形の斜辺の平方が他偏の平方面積の和に等しいという定理である。
整数比では３対４対５又は１５対１４対３が知られている。
これを音楽に当てはめれば３度４度５度１４度１５度の和音が説明できそうである。ピタゴラス音階とはその様に構成されている。

• 21.虔十
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• 2009/06/03 17:09

>>20
「おくりびと」とパソコンに打ち込んだら「送り火人」と変換された。

ちなみに「むかえびと」と打ち込んだら「迎え火人」と変換された。

映画「おくりびと」の主人公はへたくそなプロのチェリストである。

賢治はすばらしい音楽性を持ったアマチュアのチェリストである。

「迎え火人」「送り火人」という賢治の死生観は東北の風景によく似合う。

チェロは人間の声域にもっとも適したものであり、その形態は女性／母性に通じている。
チェロを弾くことは
妹としへの愛若しくは、性愛の隠喩・直喩と考えます。